ウクライナへの軍事侵略は、世界秩序の組み替えのはじまり。いまこそしっかり国家論を考え直すとき。３部作＋補遺２著＝国家論５部作完結！

​2016年11月にフーコー国家論、12月に吉本共同幻想国家論、2017年２月にブルデュー国家論を一挙に仕上げました。

フーコー権力論を領有したことで、国家論は不要であると思っていたのですが、ホスピタリティを様々進めていく中で、皆が賛同するのに実際がほとんど進まない、それは一体何故なのかを見直す過程で、「国家」の壁があることがわかってきた。吉本さんの共同幻想論を入門的に書こうとしたなかで、それが国家論不在のまま現在にいたっている、またフーコーの統治性が世界でも国家論として何ら描き出されていない状況が逆射されて、これは明示せねばならないと、３０年以上まえの理論地平に戻ってみることにしました。

書き上げたそれぞれ６００頁ほどの大著ですが、これによってマルクス主義国家観、ヴェーバー的支配論に停滞していた国家の本来のあり方が明示されたとおもいます。壁がいかなるものか、くっきりと把捉されえた。共同幻想が国家化され、そこに国家資本が形成され、そして統治制の国家配備が社会空間になされています。客観的諸構造と認知諸構造とが、それによって合致し、社会的代行為者social agentsとして諸個人は編制され、その誤認による再認が、意識・認識となっています。つまり自分たちが作った国家によって自分が守られていると構造化されている、国家＝自分である、そこに保障された事態から抜け出せない。特に賃労働者として生活を保障されることから離脱する危うさを回避する。イノベーションは自分からはしない、大学改革の時がそうでしたが、企業が停滞しているのもそうだからです。自らを問わない、その効果の絶大さがある。

国家に実体はありません、それは超法規の、幻想であり、規整化された理念であり、統治制化において国家的配備が社会世界になされているだけです。社会の自然性が釈迦空間として実定化されています。国家間の均衡は、日々戦争状態にあり（軍備）、国内の秩序化（税制）がなされます。制度化は平和のための戦争です。

国家資本として主語制様式が集中化・統一化・普遍化（同時に、客観への綜合構成）され、主語的主体と客観への科学技術的な総合化がなされており、官僚制による統治がなされ、人びとの日常生活の認知構造、認識アクトがそこに規定されてしまっている。それが、新たな物事を動かせなくなっている根拠です。

国家資本化されていないのが、述語制様式で、これは場所資本において動きえますが、これが日本文化の本来の基盤です。日本語は述語制言語です、主語はありません。伝統工芸文化技術や場所キモノの染織技術などが衰退しているのは、国家資本化されえない述語制にあるため、排除されているからですが、残滓しています。